Het Kasteel van Breda
Hertog Jan III van Brabant (1312-1355) verkocht de heerlijkheid Breda in 1350 aan de Hollandse edelman Jan van Polanen (1285–1342). Die veranderde de bestaande middeleeuwse burcht tot een sterk woonkasteel. Elke Nassau-generatie die erin trok, heeft vervolgens verder gebouwd aan het Kasteel. Hendrik III van Nassau (1483– 1538) en zijn vrouw Mencía de Mendoza (1508-1554) waren de grootste vernieuwers van het Kasteel. Ze vonden het maar gedateerd, klein, oncomfortabel en allesbehalve representatief. Hun huwelijk was dan ook de aanleiding voor de grootste verbouwing van het kasteel in de zestiende eeuw.
Van Rodenborch naar Sinte Annenborch
Bekijk de video, en lees hieronder de transcriptie, over de geschiedenis van een kasteel in Rosmalen.
Een ambitieuze ridder verkoopt zijn kasteel
In Rosmalen, middenin een woonwijk, prijkt op een heuvel een majestueuze linde. Als voorbijganger vermoedt je niet dat hier ooit een kasteel heeft gestaan.
De seksualiteit van Willem II der Nederlanden
Queer-personen zijn in de geschiedenis vaak onzichtbaar. Een van de meest zichtbare figuren is wellicht koning Willem II (1792-1849). Deze oranjevorst met een voorliefde voor Tilburg zou zich tegenwoordig misschien identificeren als biseksueel.
Brabants protest tegen anti-gaywetgeving in Engeland
In verschillende Brabantse archieven vinden we erfgoed van emancipatiebewegingen. Zo ook in het West-Brabants Archief
Een Brabander op de brandstapel: sodomiezaken in de Zuidelijke Nederlanden
In de Vlaamse stad Ieper werd in 1465 de brandstapel klaargemaakt. Jehan Ghijs Pieterszoon, een migrant uit het Brabantse Breda, was het slachtoffer van dienst. Nadat de beul hem had vastgebonden aan een staak, ging hij genadeloos in vlammen op. Zijn misdrijf? Jehan had sodomie gepleegd, ook wel de tegennatuurlijke zonde genoemd. Of ‘le pechie contre nature appellé sodomie’ zoals het welluidend in de juridische bronnen te lezen stond. De executie van Jehan Ghijs symboliseerde de vele clichés die gangbaar waren over vreemdelingen en afwijkende seksualiteit.
De blijde reis van Filips II door Brabant
In 1548 verlaat prins Filips II (1527-1598) van Spanje op eenentwintigjarige leeftijd voor het eerst Spanje. Hij begint een reis door het Habsburgse Rijk van zijn vader keizer Karel V (1500-1558). Tijdens deze reis komt hij ook door Brabant, waar hij onthaald wordt door en kennis maakt met zijn toekomstige onderdanen. Waarom maakte hij deze reis? Waar is hij allemaal langs gekomen en hoe heeft zijn reis er uit gezien?
De bekering van Constance van der Brugghen
Wanneer men op zoek gaat naar freule Constance van der Brugghen, van het kasteel Croy te Stiphout, stuit men op het verhaal hoe zij in haar laatste levensjaren overging van het protestantisme naar het katholicisme en hoe zij in haar goedheid per testament bijna haar hele landgoed onderbracht in de stichting Geloof, Hoop en Liefde teneinde er een verzorgingstehuis van te maken voor bejaarden en behoeftigen.
Paapse officieren in Geertruidenberg
Op 6 januari 1672 werden door de magistraat van Geertruidenberg twee nieuwe kapiteins, een luitenant en drie vaandrigs van de burgercompagnieën benoemd. Reynier Sandoel en Willem Janssen Verkerck, respectievelijk kapitein en vaandrig, waren echter katholiek.
Spanje en Brabant
La Vuelta in Brabant Op 20 en 21 augustus 2022 werden de tweede en derde etappe van La Vuelta in Brabant gereden. De komst van La Vuelta was voor ons een gelegenheid om te laten zien dat de connectie tussen Spanje en Brabant niet alleen in de Tachtigjarige Oorlog te vinden is. Zo hangt Jeroen Bosch […]
De steen van Ruimel
In 1679 dook in Ruimel bij Sint-Michielsgestel, toen een plaats van belang, de oudste Brabander op die we bij naam kennen.
Tussen rijk en arm in de negentiende eeuw: een sympathieke band in Geersbroek in Ulvenhout
Ondanks de zeer grote welstandsverschillen tussen rijk en arm in de negentiende eeuw, werden deze soms overbrugd door goede, persoonlijke banden. Uitgebreide, historische gegevens over zulke banden zijn heel schaars, maar het onderstaande is er een mooi voorbeeld van. Het toont aan dat een rijke pachtheer niet alleen de trouwe diensten en het oordeelsvermogen van zijn arme pachter hogelijk wist te waarderen, maar ook, met zijn adellijke vrouw en gezin, zorg droeg voor diens kinderen, hen ten doop hield en (doop)namen gaf, één zelfs adopteerde en in moeilijke tijden de schulden van zijn pachter kwijt schelde.